{"id":500,"date":"2021-06-05T17:30:23","date_gmt":"2021-06-05T17:30:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.antiguorincon.com\/blog\/?p=500"},"modified":"2021-05-23T08:35:34","modified_gmt":"2021-05-23T08:35:34","slug":"inquision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.antiguorincon.com\/blog\/inquision\/","title":{"rendered":"Acerca de la Inquisici\u00f3n Espa\u00f1ola"},"content":{"rendered":"\n\t\t\t<!-- START Acerca de la Inquisici\u00f3n Espa\u00f1ola REVOLUTION SLIDER 6.7.34 --><p class=\"rs-p-wp-fix\"><\/p>\n\t\t\t<rs-module-wrap id=\"rev_slider_28_1_wrapper\" data-source=\"gallery\" style=\"visibility:hidden;background:transparent;padding:0;margin:0px auto;margin-top:0;margin-bottom:0;\">\n\t\t\t\t<rs-module id=\"rev_slider_28_1\" style=\"\" data-version=\"6.7.34\">\n\t\t\t\t\t<rs-slides style=\"overflow: hidden; position: absolute;\">\n\t\t\t\t\t\t<rs-slide style=\"position: absolute;\" data-key=\"rs-102\" data-title=\"TRASTAMARA\" data-anim=\"r:0;\" data-in=\"x:100%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"\/\/www.antiguorincon.com\/blog\/wp-content\/plugins\/revslider\/sr6\/assets\/assets\/dummy.png\" alt=\"\" title=\"TRASTAMARA\" width=\"554\" height=\"410\" class=\"rev-slidebg tp-rs-img rs-lazyload\" data-lazyload=\"\/\/www.antiguorincon.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/TRASTAMARA.jpg\" data-no-retina>\n<!---->\t\t\t\t\t<\/rs-slide>\n\t\t\t\t\t\t<rs-slide style=\"position: absolute;\" data-key=\"rs-104\" data-title=\"SIXTO IV\" data-anim=\"r:0;\" data-in=\"x:100%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"\/\/www.antiguorincon.com\/blog\/wp-content\/plugins\/revslider\/sr6\/assets\/assets\/dummy.png\" alt=\"\" title=\"SIXTO IV\" width=\"277\" height=\"564\" class=\"rev-slidebg tp-rs-img rs-lazyload\" data-lazyload=\"\/\/www.antiguorincon.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/SIXTO-IV.jpg\" data-no-retina>\n<!---->\t\t\t\t\t<\/rs-slide>\n\t\t\t\t\t\t<rs-slide style=\"position: absolute;\" data-key=\"rs-103\" data-title=\"TORTURA\" data-anim=\"r:0;\" data-in=\"x:100%;\">\n\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"\/\/www.antiguorincon.com\/blog\/wp-content\/plugins\/revslider\/sr6\/assets\/assets\/dummy.png\" alt=\"\" title=\"TORTURA\" width=\"397\" height=\"223\" class=\"rev-slidebg tp-rs-img rs-lazyload\" data-lazyload=\"\/\/www.antiguorincon.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/TORTURA.jpg\" data-no-retina>\n<!---->\t\t\t\t\t<\/rs-slide>\n\t\t\t\t\t<\/rs-slides>\n\t\t\t\t<\/rs-module>\n\t\t\t\t<script>\n\t\t\t\t\tsetREVStartSize({c: 'rev_slider_28_1',rl:[1240,1024,778,480],el:[310],gw:[1240],gh:[310],type:'standard',justify:'',layout:'fullwidth',mh:\"310\"});if (window.RS_MODULES!==undefined && window.RS_MODULES.modules!==undefined && window.RS_MODULES.modules[\"revslider281\"]!==undefined) {window.RS_MODULES.modules[\"revslider281\"].once = false;window.revapi28 = undefined;if (window.RS_MODULES.checkMinimal!==undefined) window.RS_MODULES.checkMinimal()}\n\t\t\t\t<\/script>\n\t\t\t<\/rs-module-wrap>\n\t\t\t<!-- END REVOLUTION SLIDER -->\n\n<p><strong>A d\u00eda de hoy<\/strong>, persiste la creencia de que hubo una convivencia pac\u00edfica en los reinos medievales peninsulares entre cristianos, musulmanes y jud\u00edos. La realidad fue que se trat\u00f3 m\u00e1s bien de una tolerancia impuesta. La crisis del siglo XIV desata una oleada de antisemitismo en toda Europa. Los cambios sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos, las guerras y sobre todo la propagaci\u00f3n de la peste negra, que diezm\u00f3 en un tercio la poblaci\u00f3n europea a mediados de la centuria, marcan un dram\u00e1tico cambio. Tal c\u00famulo de desgracia y muerte es percibida por las gentes como un castigo divino. H\u00e1bilmente utilizado por el poder pol\u00edtico y religioso, el recelo se extiende imparablemente, hasta el punto de que la presencia del \u201cpueblo deicida\u201d entre cristianos se considera inadmisible.<\/p>\n<p>Enrique II de Castilla,\u00a0<strong>el primer Trastamara<\/strong>, ya utiliz\u00f3 la propaganda en contra de los jud\u00edos para alzarse en el trono en 1369.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.antiguorincon.com\/img\/cms\/TRASTAMARA.jpg\" alt=\"\" width=\"695\" height=\"514\" \/><\/p>\n<p><strong>Se producen las primeras matanzas<\/strong>, aunque parad\u00f3jicamente, saben que s\u00f3lo el poder real puede defenderlos, de modo que permanecen leales a la Corona. Comienza el fen\u00f3meno de las conversiones, que va en aumento durante todo el siglo XV. Los Reyes Cat\u00f3licos aprueban en las Cortes de 1480 una serie de medidas para los jud\u00edos que permanecen fieles a su fe de las que hay que destacar dos: llevar un distintivo en su ropa y vivir en barrios separados. No es la primera vez que estas disposiciones son aprobadas en unas Cortes, pero s\u00ed la primera en que realmente se ponen en pr\u00e1ctica.<\/p>\n<p>Es importante matizar el punto de vista de la Iglesia con respecto a los conversos: el derecho can\u00f3nico considera v\u00e1lido e inquebrantable el bautismo, aunque se haya llevado a cabo en contra de la voluntad del bautizado. No ser\u00e1 ya libre de retractarse. No nos extra\u00f1emos entonces de que en las sociedades del Antiguo R\u00e9gimen, profundamente impregnadas de la religiosidad transmitida desde el p\u00falpito, se dude de la autenticidad de la fe cat\u00f3lica de los conversos. Por tanto, cualquiera de ellos que practique el juda\u00edsmo en secreto es un hereje. De modo que Isabel y Fernando culminan un proceso ya esbozado en reinados anteriores: la expulsi\u00f3n de la comunidad jud\u00eda no conversa, la obligaci\u00f3n de los musulmanes tambi\u00e9n a convertirse y la implantaci\u00f3n en todo el territorio de la Inquisici\u00f3n. Todas estas medidas, dictadas entre los a\u00f1os 1478 y 1502 responden al mismo prop\u00f3sito: instaurar la unidad de fe y combatir la herej\u00eda.<\/p>\n<p>La reina Isabel y sus consejeros m\u00e1s allegados, Hernando de Talavera, descendiente de conversos, y el cardenal Mendoza, eran partidarios de practicar medidas evangelizadoras entre la poblaci\u00f3n en lugar de medidas coercitivas con el fin de lograr aut\u00e9nticas conversiones, que se produc\u00edan lentamente y en ocasiones no eran duraderas. Sin embargo, en 1480 los conversos estaban en proceso de plena integraci\u00f3n, mientras que el n\u00famero de jud\u00edos ortodoxos descend\u00eda constantemente. Aunque el grueso de la poblaci\u00f3n era antisemita, siempre hubo jud\u00edos y conversos en el entorno cercano a los reyes, antes y despu\u00e9s del establecimiento de la Inquisici\u00f3n. La orden de expulsi\u00f3n de los jud\u00edos que se negaran a abrazar la fe cat\u00f3lica, a pesar de lo que ciertos sectores han mantenido, no se debi\u00f3 al racismo ni a la codicia de apropiarse de sus bienes, pues a la larga result\u00f3 econ\u00f3micamente perjudicial: paralizaci\u00f3n de ciertos negocios, disminuci\u00f3n en la recaudaci\u00f3n de impuestos, etc. Se impusieron los objetivos ideol\u00f3gicos que pronto seguir\u00edan otras potencias europeas: el soberano se arroga el derecho de imponer a sus s\u00fabditos una determinada fe, que habr\u00e1 de ser la misma en todos sus territorios. No olvidemos que estos territorios eran en realidad sus posesiones patrimoniales, transmitidas por herencia.<\/p>\n<p><strong>El proceso evangelizador no daba los resultados esperados, de modo que los reyes solicitaron el permiso del papa Sixto IV para instalar inquisidores en sus reinos.<\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.antiguorincon.com\/img\/cms\/SIXTO%20IV.jpg\" alt=\"\" width=\"157\" height=\"320\" \/><\/p>\n<p>A partir de 1488, los reyes obtienen la potestad de designar a los futuros inquisidores generales. Es una h\u00e1bil jugada, porque a partir de este momento la defensa de la fe en Espa\u00f1a depende de un tribunal que, si bien act\u00faa por designaci\u00f3n papal, en realidad est\u00e1 bajo el poder civil. El personaje que dio forma a la Inquisici\u00f3n en todo el territorio espa\u00f1ol es el dominico Tom\u00e1s de Torquemada, convirti\u00e9ndola en una instituci\u00f3n centralizada y d\u00e1ndole su primer c\u00f3digo de procedimiento. En 1481 se celebra en Sevilla el primer auto de fe, naciendo as\u00ed en la pr\u00e1ctica el Santo Oficio, con el \u00fanico prop\u00f3sito de perseguir y combatir la herej\u00eda. Permanecer\u00e1 hasta 1834.<\/p>\n<p>El periodo de implantaci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n en las Coronas de Castilla y Arag\u00f3n fue el m\u00e1s sangriento de toda su historia. Las condenas m\u00e1s numerosas se produjeron en Andaluc\u00eda, en el reci\u00e9n conquistado reino de Granada, seguida de \u00c1vila, Valladolid y \u00a0Valencia, donde abunda la poblaci\u00f3n morisca. En total, se considera que unos dos mil judaizantes, o considerados como tales, perecieron en la hoguera entre 1480 y 1500. La brutal represi\u00f3n hace caer en picado el n\u00famero de judaizantes, pero sigue habiendo\u00a0<em>marranos<\/em>\u00a0(los que siguen siendo jud\u00edos en secreto) en Espa\u00f1a, viviendo en el constante temor de ser denunciados y practicando una religi\u00f3n deformada. Con los moriscos (musulmanes obligados a convertirse) no se tomaron medidas tan coercitivas como con los judaizantes, rara vez se decretan condenas de muerte. A pesar de ello, en la segunda mitad del siglo XVI oficialmente ya no quedan musulmanes en Espa\u00f1a.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.antiguorincon.com\/img\/cms\/TORTURA.jpg\" alt=\"\" width=\"703\" height=\"395\" \/><\/p>\n<p><strong>La Inquisici\u00f3n toma su nombre del lat\u00edn\u00a0<\/strong><em><strong>inquisitio<\/strong>,<\/em>\u00a0es decir, \u201cb\u00fasqueda\u201d. Los inquisidores buscan la verdad de una acusaci\u00f3n en materia de fe. El juez puede actuar a ra\u00edz de una denuncia an\u00f3nima o de un simple rumor p\u00fablico para iniciar una investigaci\u00f3n. Todas las campa\u00f1as se inician con un edicto de fe. Era costumbre leer el edicto una vez al a\u00f1o, un domingo de Cuaresma, haciendo una invitaci\u00f3n solemne a denunciarse a s\u00ed mismo si cree ser hereje, o a otros de los que se sospecha que pueden serlo. Se explicaba a los fieles c\u00f3mo reconocer a un judaizante, lo que tambi\u00e9n representaba un problema: se daba informaci\u00f3n sobre la herej\u00eda a fieles que jam\u00e1s hab\u00edan tenido contacto con ella, por ejemplo a los conversos de segunda o tercera generaci\u00f3n. Con el tiempo, el edicto de fe dej\u00f3 de tener raz\u00f3n de ser. En el siglo XVIII no era m\u00e1s que una simple formalidad.<\/p>\n<p>Un buen medio para deshacerse de un competidor era denunciarlo a la Inquisici\u00f3n. Todo lo que rodeaba al proceso era secreto, incluso sus c\u00e1rceles lo fueron, aunque no eran ni m\u00e1s ni menos s\u00f3rdidas que las ordinarias. El Santo Oficio tuvo tanto celo en mantener sus secretos, que no era posible obtener copias de sus estatutos ni de sus documentos. Al detenido no se le permiten visitas m\u00e1s que las de sus abogados, que no se encargan de su defensa, sino de invitarle a confesar. Pueden pasar meses sin que sepa de qu\u00e9 se le acusa, ni qui\u00e9n le ha denunciado. La instrucci\u00f3n concluye cuando el acusado lo pide, no el fiscal, pues si lo hiciera, se deducir\u00eda que ha agotado sus argumentos. En los casos en los que no hay una condena, el acusado no es absuelto, incluso cuando se sabe que ha sido v\u00edctima de falsos testimonios. El tribunal pronuncia una suspensi\u00f3n del caso, que puede ser reabierto posteriormente, pero no se declara inocente a un acusado. El Santo Oficio nunca se equivoca, basta con decir que no se han encontrado pruebas suficientes.<\/p>\n<p>Todos los tribunales, de la Inquisici\u00f3n o de la justicia ordinara,\u00a0<strong>emplearon la tortura como medio de coacci\u00f3n<\/strong>. Contrariamente a lo que se cree, la Inquisici\u00f3n la emple\u00f3 menos que otros, no por un sentimiento humanitario, sino por considerarla poco eficaz. En esta \u00e9poca, justicia y tortura iban unidas en todo tipo de tribunales y tanto dentro como fuera de Espa\u00f1a, se emple\u00f3 el tormento para lograr confesiones. Es\u00a0 necesario remarcar que sobre la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola planea la leyenda negra procedente en especial del mundo anglosaj\u00f3n. Pese a ello, es verdad que el Santo Oficio actu\u00f3 con extrema crueldad, de la misma envergadura que imperaba en Europa en la persecuci\u00f3n a los cat\u00f3licos. \u00a0El hispanista e historiador franc\u00e9s Joseph P\u00e9rez y la profesora de la UCM Mar\u00eda del Pilar R\u00e1bade, sostienen que el 90% de los acusados que pasaron por los tribunales inquisitoriales en Espa\u00f1a no fueron sometidos a tortura. Esta se emple\u00f3 mayoritariamente en los primeros a\u00f1os de su existencia. La explicaci\u00f3n es sencilla: al condenado le bastaba con entrar en las c\u00e1maras y ver los instrumentos con los que iba a ser atormentado para confesar. La regla proh\u00edbe que se derrame sangre o se mutile al acusado, por lo que los procedimientos m\u00e1s habituales de tormento eran el potro, donde se colocaba al procesado sobre una tabla atado de pies y manos y se estiraban sus extremidades con una polea hasta dislocarlas, o la tortura del agua, colocando al prisionero con la cabeza m\u00e1s baja que los pies y haci\u00e9ndole tragar c\u00e1ntaros de agua.<\/p>\n<p><strong>En el caso de los pertinaces<\/strong>, es decir, los que se obstinan en el delito, se aplica siempre la pena de muerte. Los impenitentes, los que no piden perd\u00f3n, son quemados vivos, mientras que los arrepentidos son estrangulados antes de colocarlos en la hoguera. Al ser un tribunal eclesi\u00e1stico, entregaba a los condenados a la justicia ordinaria para la ejecuci\u00f3n de las sentencias. En 1578 el jurista Francisco Pe\u00f1a recordaba que la finalidad de la condena no es salvar el alma del condenado, sino garantizar el bien p\u00fablico e inspirar temor al pueblo. Ese es el objetivo del auto de fe, una manifestaci\u00f3n p\u00fablica y solemne de adhesi\u00f3n al catolicismo. Los de 1559, destinados a acabar con los focos de luteranismo de Valladolid y Sevilla recogen la forma adoptada por el inquisidor general Vald\u00e9s y ser\u00e1 la definitiva. El famoso sambenito, t\u00fanica de infamia, simboliza la infamia del culpable y de sus descendientes. No todos los reos llevan el mismo, el color y la forma variaban seg\u00fan la naturaleza del delito y la pena dictada. Hay obras que testimonian el proceso, desde la espera interminable de los reos a ser sentenciados (Goya, Leonardo Alenza), hasta el momento final culminado en el auto de fe, como en el famoso\u00a0<em>Auto de fe el 30 de junio de 1680 en la Plaza Mayor, <\/em>de Francisco Rizzi.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.antiguorincon.com\/img\/cms\/AUTOS%20DE%20FE.jpg\" alt=\"\" width=\"3071\" height=\"1946\" \/><\/p>\n<p><strong>Sobre los autos de fe<\/strong>\u00a0se han difundido ideas err\u00f3neas. No se ejecutaba a nadie durante la ceremonia, sino despu\u00e9s de ella, cuando los condenados se entregaban al brazo secular para ser conducidos al lugar de la ejecuci\u00f3n, a la que no acud\u00edan las autoridades. A los Austrias les gustaban estas ceremonias, no por sadismo, puesto que no presenciaban las ejecuciones, sino por la pompa: procesi\u00f3n, misa, serm\u00f3n\u2026 Con los Borbones los autos de fe fueron cada vez m\u00e1s escasos y discretos, no porque los reyes hayan cambiado de opini\u00f3n, sino porque con el paso del tiempo, la Inquisici\u00f3n dej\u00f3 de ser lo que era.<\/p>\n<p>Jaime Contreras y Gustav Henningsen han evaluado el n\u00famero de v\u00edctimas del Santo Oficio en unas 125.000. De ellas, aproximadamente 10.000 fueron condenas de muerte a lo largo de su historia. Estamos lejos de las cifras que se barajan habitualmente y lejos tambi\u00e9n de las causadas por las guerras de religi\u00f3n en Europa. S\u00f3lo en la noche de San Bartolom\u00e9 murieron en Par\u00eds 30.000 personas.<\/p>\n<p><strong>Espa\u00f1a particip\u00f3 menos en la caza de brujas que otros pa\u00edses.<\/strong>\u00a0No se da con la misma intensidad la fobia que se desat\u00f3 en Europa en los siglos XVI y XVII. De hecho, hasta 1530 no se designa a la Inquisici\u00f3n como \u00fanico tribunal competente en asuntos de brujer\u00eda y en territorios como Catalu\u00f1a, son pronto juzgados en tribunales civiles, donde comparativamente, las condenas son mucho m\u00e1s severas. En el siglo XVIII en cambio da la impresi\u00f3n de que la brujer\u00eda es la actividad fundamental del Santo Oficio (recordemos nuevamente las obras de Goya), cuando ya deja de tener importancia en Europa.<\/p>\n<p>Espa\u00f1a no fue ni la primera ni la \u00fanica naci\u00f3n cat\u00f3lica que elabor\u00f3 un \u00edndice de libros prohibidos. El publicado por el inquisidor Vald\u00e9s incluye obras de Erasmo, traducciones de las Sagradas Escrituras, obras de fray Luis de Granada o de Juan de \u00c1vila. Fray Luis de Le\u00f3n pas\u00f3 cuatro a\u00f1os en prisi\u00f3n. En 1583 se proh\u00edben obras consideradas contrarias a la moral y las buenas costumbres. Algunas son de Ovidio, Horacio y el\u00a0<em>Decameron<\/em>\u00a0de Bocaccio. En el siglo XVII se incluyen en el \u00edndice las obras de Voltaire, Bayle y el\u00a0<em>Teatro cr\u00edtico\u00a0<\/em>del benedictino Feijoo. Aunque no hab\u00eda raz\u00f3n para suprimir obras de car\u00e1cter cient\u00edfico, se prohibieron algunas de medicina, biolog\u00eda o bot\u00e1nica, no por su contenido, sino por el supuesto protestantismo de sus autores. Curiosamente, no incluy\u00f3 las obras de Galileo, procesado por la Iglesia en 1634. La universidad de Salamanca autoriz\u00f3 las ense\u00f1anzas de Cop\u00e9rnico varios a\u00f1os despu\u00e9s de que fueran condenadas por Roma, pero rechaz\u00f3 las de Kepler porque en ellas elogiaba al rey de Inglaterra como defensor de la fe. El objetivo del \u00edndice de libros prohibidos es evitar la propagaci\u00f3n de cualquier medio que d\u00e9 lugar a la libre inspiraci\u00f3n o al desarrollo del esp\u00edritu cr\u00edtico. Este es uno de los motivos que llevan a la detenci\u00f3n de Bartolom\u00e9 de Carranza, arzobispo de Toledo y primado de Espa\u00f1a, te\u00f3logo brillante que hab\u00eda representado a la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica en el Concilio de Trento. Public\u00f3 un\u00a0<em>Catecismo<\/em>\u00a0que conten\u00eda ciertos puntos \u201csospechosos\u201d y supuestamente, no hab\u00eda denunciado a luteranos condenados en 1559. Sus textos fueron minuciosamente examinados, desnaturalizando por completo el objeto de su obra, hasta el punto de que ciertos pasajes censurados en la creencia de que son de Carranza, son realmente citas de San Jer\u00f3nimo y San Agust\u00edn, doctores de la Iglesia. Dada su condici\u00f3n de arzobispo, exige ser juzgado por el papa. El caso se convierte en un asunto de Estado por la negativa de Felipe II a la intervenci\u00f3n papal en lo que considera asuntos internos, pero cede ante la amenaza de ser excomulgado. Su proceso se prolong\u00f3 durante diecisiete a\u00f1os, permaneciendo varios de ellos prisionero en el Castillo de Sant Angelo. Muri\u00f3 tan s\u00f3lo unos d\u00edas despu\u00e9s de ser absuelto.<\/p>\n<p>Desde Fernando e Isabel, todos los reyes utilizaron la Inquisici\u00f3n con fines pol\u00edticos. De hecho, su permanencia durante m\u00e1s de tres siglos estuvo orientada a este fin, cuando ya estaba m\u00e1s que superado el motivo por el que fue implantada. La Ilustraci\u00f3n espa\u00f1ola mantiene una cierta ambig\u00fcedad, se quieren introducir reformas, pero sin grandes cambios. La Constituci\u00f3n de C\u00e1diz mantiene el crimen de herej\u00eda, pero son los obispos quienes asumen las competencias que hasta entonces reca\u00edan en los inquisidores. Es Napole\u00f3n quien acaba de un plumazo con el Santo Oficio. Repuesto en el trono, Fernando VII lo reactiva, pero seis a\u00f1os m\u00e1s tarde los liberales restablecen la Constituci\u00f3n de C\u00e1diz y la suprimen de nuevo. Cuando los cien mil hijos de San Luis acaban con el r\u00e9gimen constitucional, Fernando VII no lo resucita. Crea en su lugar las Juntas de Fe.<\/p>\n<p>La Inquisici\u00f3n fue\u00a0<strong>abolida definitivamente por un decreto de la regente Mar\u00eda Cristina en 1834<\/strong>.<\/p>\n<p>Sagrario Alijarcio.<br \/>\nDocumentalista AntiguoRincon.com<\/p>\n<p><strong>\u00bfQuieres publicar tus art\u00edculos o trabajos con tus datos para darte a conocer en nuestro Blog? Env\u00edanoslos a antiguorincon@gmail.com<\/strong><\/p>\n<p>Visita nuestro Blog:\u00a0<a title=\"HIstoria y cultura acaecidos en La Edad Moderna s. XV- XVIII\" href=\"https:\/\/www.antiguorincon.com\/blog\/categoria\/edad-moderna-s-xv-xviii\/\">Edad Moderna s. XV- XVIII<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A d\u00eda de hoy, persiste la creencia de que hubo una convivencia pac\u00edfica en los reinos medievales peninsulares entre cristianos, musulmanes y jud\u00edos. La realidad fue que se trat\u00f3 m\u00e1s bien de una tolerancia impuesta. 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De hecho, su permanencia durante m\u00e1s de tres siglos estuvo orientada a este fin, cuando ya estaba m\u00e1s que superado el motivo por el que fue implantada. La Ilustraci\u00f3n espa\u00f1ola mantiene una cierta ambig\u00fcedad, se quieren introducir reformas, pero sin grandes cambios. La Constituci\u00f3n de C\u00e1diz mantiene el crimen de herej\u00eda, pero son los obispos quienes asumen las competencias que hasta entonces reca\u00edan en los inquisidores. Es Napole\u00f3n quien acaba de un plumazo con el Santo Oficio. Repuesto en el trono, Fernando VII lo reactiva, pero seis a\u00f1os m\u00e1s tarde los liberales restablecen la Constituci\u00f3n de C\u00e1diz y la suprimen de nuevo. Cuando los cien mil hijos de San Luis acaban con el r\u00e9gimen constitucional, Fernando VII no lo resucita. 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